‏הצגת רשומות עם תוויות ברית מילה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ברית מילה. הצג את כל הרשומות

יום שישי, 29 ביולי 2022

השתתפתי בסרט דוקו על מילה של ARTE אירופה

יוצרת דוקו גרמנייה בשם אינסה אונקן (Insa Onken) יצרה איתי קשר לפני כמה חודשים לייעץ ולהיות חלק מסרט דוקומנטרי
שהיא עשתה בנושא המילה. הסרט שקרוי Cut Uncut הוא סרט של הרשת האירופית ARTE ושודר לראשונה ב-23.7.2022 ועדיין לא זמין לצפייה לקהל הרחב. 
הייחוד שלו הוא שהוא מביא נקודת מבט ביקורתית על מנהג המילה, לא רק בהסתכלות דתית מצומצמת, אלא במבט גלובלי תרבותי, חוצה יבשות ודתות.
נקודת המבט העיקרית היא רפואית מדעית האומרת שמילה אינה דבר נדרש אלא במקרים רפואיים מצומצמים. רב ניתוחי המילה המבוצעים היום בעצם מבוצעים שלא לצרכים רפואיים ומהווים פגיעה בגוף והסרת חלק חשוב באבר הזכרות. כאשר זה מבוצע בתינוקות זו גם שלילת הזכות להחליט על גופך. 
היו לי שיחות רבות עם היוצרת במהלך עשיית הסרט והסברתי לה נקודת המבט של ההלכה האורתודוקסית על מילה, את ההלכה החילונית ואת המצב החברתי במדינת ישראל. בסרט עצמו צולמתי בשיחת זום כאשר אני נותן ייעוץ לזוג צרפתי שמתלבט האם לערוך את ניתוח המילה או לערוך טקס אחר כמו למשל "ברית שלום". הסברתי שאפילו על פי ההלכה האורתודוקסית, אפילו אם אדם אינו נימול, הוא עדיין נחשב יהודי. אם כי שאלת הכוונה חשובה. אדם שבצורה מודעת אינו עורך ברית מילה לילדיו, או אדם שהגיע לבגרות ומחליט בצורה מודעת לא להיות נימול מוצא מקהל ישראל, למרות שעדיין נחשב כיהודי. ליהודים חילוניים היום אין משמעות להוצאתם מקהל ישראל. זה נוגע במיוחד למי שחי בקהילה דתית שחשובות בה ההלכות הדתיות.
ההלכה החילונית משאירה את ההחלטה על מילה להורים על פי הנסיבות ואינה אוסרת או מחייבת את ביצוע הניתוח הכירורגי, וודאי שלא בגיל של שמונה ימים. הסרט הזה מביא את מידע חשוב ביותר שיכול לסייע להורים לקבל את ההחלטה הנכונה ויש ביהדות ההומניסטית - חילונית אפשרויות להחליף את טקס המילה בטקס שאינו כולל חיתוך. אחד הדברים היותר בעייתיים הוא המסיבה סביב ביצוע ניתוח כירורגי וזה נוגד לחלוטין את מהות ההלכה החילונית. אני וודאי לא אשתף עם דבר כזה פעולה.
התגובות לסרט לא איחרו לבוא והיוצרת שלחה לי מאמר שהתפרסם בעיתון Jüdische Allgemeine של הרב רפאל אייפרס רב ממוצא הולנדי שמכהן כרב הראשי של דיסלדורף שבו הוא טוען כמה דברים:
- אין להמתין להחלטה עצמאית של הילד שיגדל לבגרות משום שבגיל שמונה ימים הוא לא מודע לכאב.
- בגיל שמונה ימים דרגת קרישת הדם היא הגבוהה ביותר.
- הזכות לחופש הדת של ההורים עדיפה על זכותו הבסיסית של הילד לשלמות גופנית. כשילד נולד בסביבה יהודית, מותר להורים להניח שאם לא יעשו לו ברית מילה, מתישהו ירגיש לא נוח בקהילה. האושר לטווח הארוך של הילד גובר אפוא על הכאב לטווח הקצר של ברית מילה.
- יש יתרונות רפואיים למילה.
- מספר הסיבוכים זניח.
כמובן שהטיעונים הם גם כוזבים וגם מקוממים. מומחים לרפואה שמרואיינים בסרט וגם כאלה שלא כבר שללו את האמירות השקריות הללו. אבל זוהי דוגמא ליחסה של ההלכה האורתודוקסית שתעשה הכל כדי לשמר את שליטת ההייררכיה הכוחנית על חיי היהודים.

יום שלישי, 15 בפברואר 2022

ברית מילה בעד ונגד - פאנל בו השתתפתי בדמוקרטTV

השתתפתי בפאנל בנושא ברית מילה בעד ונגד בדמוקרטTV, בהנחיית לוסי אהריש ב-14.02.2022 יחד עם פרופסור צבי
בנטואיץ', חוקר איידס ופרופסור במחלקה למיקרוביולוגיה אימונולוגיה וגנטיקה ומנהל המרכז למחלות טרופיות ואיידס באוניברסיטת בן-גוריון ואלון סברוני, אקטיביסט נגד ברית מילה. 

יום שלישי, 8 בספטמבר 2020

שאלת רב: האם אפשר לגייר קטין ללא ברית מילה

 שאלה: אני בת לאב יהודי, גדלתי בארץ, נישאתי ללא יהודי ויש לנו ילד בן 5. במסגרת גיור רפורמי שאני עוברת הרב המליץ לנו לגייר את בננו, כאופציה ואני גם רוצה שיתגייר כחלק מתהליך רוחני שאני עוברת. אבל, במסגרת ההסכם שיש לתנועה הרפורמית עם המדינה הוא יהיה חייב לעבור ברית מילה. בן זוגי ואני מתנגדים לברית המילה. האם יש אפשרות לגיור ללא ברית מילה?

תשובה: הדילמה מובנת, מה עוד שקיומה של עורלה אינה מורידה כהוא זה מיהדותו של אדם, היא רק יכולה למנוע ממנו להתגייר. במדינת ישראל על מנת שגר יקבל מעמד רשמי במרשם האוכלוסין כ"יהודי" יש חובה לקיומה של ברית המילה. 

בעיני ההלכה החילונית, אין חובה בכלל בתהליך גיור משום שההחלטה על זהותו של אדם היא ההגדרה העצמית שלו ולכן יש מה שנקרא: "אימוץ" של אדם אל התרבות בעקבות שינוי בהגדרתו העצמית. לכן, כל עוד את מוכרת כאזרחית מדינת ישראל וגם הוא יוכר כאזרח בעקבותייך לאחר עיבוד כל הבקשות, הרי שאין בכם שום פסול. אתם בני אדם שלמים ותוכלו לבחור את דרככם בחיים. אף אחד לא יכול להטיל בכך ספק ואין לכם ממה לחשוש.

אין אפשרות לגיור רשמי ללא קיומה של ברית מילה, לצערנו הרב. אחת האופציות היא לשקול את הדחייה של התהליך עד להגעתו של הילד לגיל שבו הוא מודע למעשיו ויכול לבחור אם ירצה להתגייר ולעשות ברית מילה. מהצד השני, אין חובה כלל להתגייר, או להתנתח לשם כך.

אני מאחל לכם בחירה מוצלחת ומועילה וחיים מלאים ומאושרים.

יום שבת, 23 באוגוסט 2014

שאלת רב: האם אפשר לעשות לתינוק לא יהודי ברית מילה ופדיון הבן

מ' שלום, תודה על הביקור בבלוגנרדי ועל שאלתך: "בני, שהוא יהודי, רצה להתחתן עם גויה מרומניה שחפצה בגיור, בינתיים נכנסה להריון ולא גויירה. האם אפשר לעשות לילד ברית מילה ופדיון הבן? האם ברומניה רוצה ומסכימה,תודה לכבוד הרב מראש."
תשובתי: אני רב חילוני ואין לי שום בעיה שבנך יתחתן עם אישה ממוצא רומני, צריך להתחתן עם מי שאוהבים. לגבי שאלת המילה, אין חיוב חוקי לעשות טקסי לידה, בין אם מילה ובין אם פדיון הבן. לכן אין שום מניעה שתעשו את ההסרה הכירורגית של עורלה או חגיגה של פדיון הבכור מכהונה בבית המקדש. אתם צריכים לשאול את עצמכם את השאלות: מהי המשמעות של הטקסים עבורכם, ולמה לעשות אותם? מבחינת ההלכה הדתית הדבר אינו הופך את הצאצא ליהודי, אבל אם זה חשוב להרגשה הטובה שלכם, מיצאו לכם מוהל שמוכן לעשות את הטקס. שיהיה בהצלחה ובמזל טוב!!!

יום שני, 24 בנובמבר 2008

שאלת רב: האם ניתן לעשות טקס גיור לתינוק

י' שלום, תודה על שאלתך לגבי טקס גיור לתינוק.

תשובה: הגיור בכלל, והגיור החילוני בפרט, הינו גיור שנעשה מרצון, כלומר האדם שמכריז על עצמו – "רוצה אני", ומתחייב בפני עצמו להוספת הזהות היהודית למגוון זהויותיו. לא רק זאת, הוא גם כולל לימוד והבנה מינימאליים של התרבות היהודית. מכיוון שלתינוק בן יומו אין עדיין רצון משלו, וודאי שאינו יכול לעסוק בלימוד, אין אפשרות "לגיירו" במובן של "הטבלתו" ליהדות. מה שאנחנו עושים לרך הנולד, או לילד מאומץ, הינו טקס של "קבלת פנים", "קריאת שם", "ברית מלים", "ברית - מלה של כבוד", בטקס מהסוג הזה, הנעשה במשפחה המגדירה עצמה כמשפחה יהודית, יש אלמנטים מתוך התרבות היהודית. ולכן התינוק משויך באופן מובן מאליו לעדת ישראל ולתרבות היהודית, אין זה גורע מזכותו בבא היום ללמוד ולבחור לעצמו את זהותו.

יום שישי, 4 בינואר 2008

האם כהן יכול להיות סנדק

י' שאלה אותי את השאלה הבאה: האם סנדק יכול להיות כהן?
תשובה: מנהג הסנדק הוא מנהג בלבד שמשמעותו לתת כבוד לאדם מסוים להחזיק את הילד בזמן ביצוע המילה. לא מצאתי ולו הלכה דתית אחת על מי צריך להיות או מה צריך להיות ייחוסו של הסנדק, זה יכול להיות כל אחד ,כולל כהן. אני חושב שהראשונים במעלה והחשובים ביותר הם האנשים שהביאו את הילד לעולם וראוי שהם יהיו מי שמחזיקים אותו. שיהיה במזל טוב.

בהערת שוליים: השאלה הזו חושפת דוגמה קלאסית כיצד בכל סדק וחריץ מנסה ההלכה הדתית לשמר את השליטה הגברית, ואת הדיכוי הנשי. זה נעשה באמצעות מושג ה"פטרונות", לא כמשל אלא כדבר ממשי. כך נכתב בערך "סנדק "באנציקלופדיה היהודית דעת: "סנדק - פטרון, שתופס התינוק הנימול על יריכיו כאשר מלים אותו". יש המלצות של רבנים דתיים שסנדק חייב להיות גבר, וכן יהודי כשר. המנהג הזה משמר את יחסי הכוחות החברתיים, ראשית בין נשים וגברים, מלמד נשים את מקומן הנחות. ושנית, מחזק את מעמדם של "פטרונים" מסוגים שונים בקהילה.
הלכה חילונית אינה יכולה לקבל מושג כזה של פטרונות. נשים חייבות להיות שותפות מלאות בכל מעמד חברתי בעל משמעות, במיוחד בעת חגיגת קבלת הפנים של הנולדים.
עדיין לא אמרנו דבר על מנהג המילה עצמו. אבל, אם כבר עושים אותו, למה לחגוג אירוע של שמחה לאיד? למה לצהול כאשר הילד הזכר סובל? למה טקס רק לזכרים? האם לתינוקות ממין נקבי לא מגיע לחגוג את בואן לעולם?
מומלץ, אם כבר עושים את הניתוח בעורלה, להפריד אותו מטקס קבלת הפנים לנולדים. מומלץ שמי שנושא את הילד/ה על כפיים, אחר כבוד, במסיבה יהיו ההורים שלו, האחראים לו, שיגדלו אותו. כבוד ניתן לחלוק באמצעות מתן מקום לברכות של המוזמנים לטקס ההולדת במקום לטלטל את התינוק/ת.